淳于意(文景之治出现的原因是)
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2024-10-05
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1. 淳于意,文景之治出现的原因是?
“文景之治”的出现有三个方面原因.
(一)文帝和景帝重视农业生产.他们多次减免田租赋役,定田租为三十税一,开放山林川泽,鼓励农民进行副业生产,活跃商业市场.
(二)改革法律,废除秦朝的株连,关心民众疾苦,用笞刑取代某些伤残肢体的肉刑.这里还有一个缇索救父的故事.缇索,汉太仓令淳于意的小女儿.淳于意没有儿子,只有五个女儿.文帝时,淳于意有罪要受刑,诏命解送长安,当时肉刑尚未解除,淳于意临行骂他的女儿说:“我没有儿子,遇到急事,你们一点用处也没有.”缇索便跟着父亲到了长安.上书给皇帝,表示愿意卖身为官婢来赎父罪,文帝怜悯她,下令废除肉刑,赦免了淳于意.景帝继续减轻刑罚,各级官吏亦断狱从轻.
(三)提倡节俭,反对侈糜,减省财政支出.文帝统治期间,宫室苑圃,车骑服饰,都无所增益.史载文帝为了节省黄金百斤罢建露台,他说:“百金,中人十家之产也,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为?”景帝尚节俭,对地主商人中正兴起的侈靡之风,多少会起一些制约作用,与秦始皇的大兴土木,“阿房宫,八百里”,确实是不可同日而语.
2. 缇萦救父文言文原文加翻译?
原文 汉文帝四年中,人上书言淳于意受赂。
以刑罪传西之长安。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:“生子不生男,缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言,乃随父西,上书曰:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑。妾切痛死者不可复生,而邢者不可复续,虽欲改过自新,其路莫由。妾愿入身为官婢,以赎父刑罪。”上闻而悯其意,此岁即除肉刑法。译文 汉文帝四年,有人上书告发淳于意,说他受贿。按照刑法,专车押送他向西前往长安。淳于意有5个女儿,跟随着(囚车)在哭。淳于意生气,骂道:“生孩子不生儿子,危急时没有可以帮忙的人。”这时少女缇萦因父亲的话而悲伤,于是跟随父亲西到长安,上书说:“我的父亲做官吏,齐的人都说他清廉正直,如今犯法应当受刑。我悲痛死的人不能复生,而受刑的人不能再改,即使想改过自新,也没有办法了。我愿意舍身做官府中的女仆,来赎去父亲的罪过。”皇上听到怜悯她的意愿,这年就去除了肉刑法。3. 忠礼孝义典故?
忠
弦高是春秋时期郑国的商人,往来于各个国家进行商品贸易。在鲁售公33年时候,弦高去周王室的属地进行经商,结果在途中遇见了秦军。当他知道秦军要袭击自己的国家时,一边往郑国通风报信,另一边自己则是伪装成郑国国君派来的特使,用十二头牛作为礼物来犒劳秦军。结果秦军以为郑国知道自己兴兵偷袭,于是只好做罢。因此弦高这种将国家利益置于自己利益之上的行为被视为“忠”的象征。
2、孝
缇萦是西汉时期人,她的父亲淳于意为人治病,却得罪了官府,于是被判“肉刑”押往西安。淳于意当时有五个女儿,悔恨道:“生子不生男,缓急无可使者!”(生孩子还是要生男孩儿,不然到了危急关头就没有人可以帮忙了)。
小女儿缇萦听了父亲的话很是悲伤,于是她陪同父亲一块前往西安。缇萦为了营救自己的父亲,到处奔波,终于把信递到了汉文帝的手中,使得父亲脱离危险,从此汉文帝也废除了“肉刑”。因此缇萦救父的故事被后人当作“孝”的典范,广为流传。
3、仁
战国时期齐国的孟尝君十分喜爱养侠士,手下门客有上千人,其中有一位叫做冯谖的门客,一次弹奏自己的剑,唱到:“长铗归来乎,食无鱼、出无车、无以为家”(长剑归来吧,吃饭没有鱼、出行没有车、何处才是我的家?)。
其后又弹奏道:“长铗归来乎!无以为家。”(长剑归来吧,何处才是我的家?),左右都讨厌他,以为他贪而不知足。因此冯谖食有鱼,出有车,母亲也得到照顾。一心为孟尝君服务,巩固了他的政治地位,取得了卓越的成就。
4、义
季扎在父亲去世后,主动把王位让给自己的大哥,并且出使各国。当他出使到徐国的时候,与国王徐公结下友谊,而当季扎觉察到徐公十分喜爱自己的宝剑时,心中默许出使回国时将剑赠与徐公。然而在季扎出使归来时,徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处,将宝剑摆放在墓前。因此季扎就成为“义”的化身。
5、礼
一次孔融父亲的朋友带来了一盘梨,分给孔融兄弟们吃。父亲让孔融分梨,孔融挑了最小的一个给自己,其余的都按照长幼的顺序分给兄弟。当父亲问的时候,孔融说:“年纪小就应该吃最小的。”父亲又问:“弟弟也比你小啊?”孔融说:“因为弟弟小,所以才要让着弟弟的。”这个小故事现在已经是家喻户晓了。
6、智
诸葛恪是诸葛亮的兄长,他们的父亲诸葛瑾面貌狭长异于常人。一天孙权大宴群臣,让下人牵来一头毛驴,驴的脸上贴了“诸葛瑾”三个字,趁机来羞辱诸葛瑾。然而诸葛恪请求添加两个字。诸葛恪加了两个字:的驴,在场的人无不为他的机智而折服,于是孙权把这头驴赐给了诸葛恪。
7、信
明山宾是个远近闻名的老实人,因为家里十分贫穷,于是不得不便宜卖掉家中的老牛,在他回家的路上,他又匆忙赶回追上买主,讲明牛曾得过“漏蹄病”,然而已经治好了。围观的群众称赞明山宾守信用。
8、廉
明朝大臣于谦为官清廉。有一次,朝廷派他巡视河南。返回的时候,同行的官吏都买些当地的绢帕、线香等特产回京分送朝贵,然而他却并没有这样做。同时还写了一首诗表明心迹:绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。因此后人常用两袖清风来形容正直清廉。
4. 历史上最善良的五个人都是谁?
之前我曾经回答过中国历史上最歹毒的人是张献忠、石虎、朱元璋、高洋、孙皓、武则天等人。现在我就来回答中国历史上最善良的人都有谁?
(1)人民总理周恩来
周恩来总理出生在江苏淮安,从小受到前辈们慈善意识的启蒙熏陶,进而成长为勤劳廉政、大爱无彊的善良楷模。周恩来和夫人邓颖超虽然没有亲生子女,但他们捐助抚养过很多的烈士遗孤,对待别人子女视同己出,新中国成立以后,周恩来夫妇从新闻媒体得知,北京一户居民发生煤气中毒事故,父母双亡,留下了5个嗷嗷待哺的幼童,周恩来于是主动与有关部门联系,表示由他们夫妇负责这5个孩子的所有费用。后来,这5个孩子在周恩来夫妇的帮扶下均学业有成。
周恩来的善良和爱心不仅仅是针对个人,而是把基于人性的爱扩大到对人民的爱。他对人民的爱与善良落实得非常彻底。1946年,周恩来在纪念鲁迅逝世十周年会议上说道:“人民的世纪到了,我愿意像条牛一样努力奋斗,为人民服务而死。”文革中他胸前始终佩戴“为人民服务”徽章,兢兢业业地为人民办事,从不考虑个人的得失。周恩来在处理党和国家繁重日常事务情况下,仍然高度重视慈善救助工作,他的善良最终挽救了千千万万的中国人。
“上善若水,若水恩来”。周恩来的高尚品德千古一人,他们善良美德将传颂千秋,他的慈善精神将永放光芒。
(2)汉文帝刘恒
汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的第四个儿子,他的性格十分仁慈宽厚。在当皇帝期间轻徭薄赋,以善良从谏如流、知人善任、爱民如子而闻名。文帝以仁孝治天下,母亲生病他亲尝汤药,日夜不离左右。
在他当皇帝的第四年,有人上书诬告官吏淳于意受贿,按照当时的刑法应当押送到京城长安处以剜刑(剜除人的手、脚、眼睛、鼻子),后来淳于意的小女儿缇萦来到京城,拦驾上书皇帝告御状,上演了历史上著名的“缇萦救父”故事。因此,文帝刘恒最先在全世界范围内废除肉刑。文帝刘恒对自己的子民总给予无尽的爱意,在他统治期间,人民安康,社会安定。
汉文帝在位共二十三年,除了善良仁慈之外,他还以节俭而闻名。临终前向天下最后下了一份诏书,命他死后一切从简,不准铺张浪费。原天子驾崩,臣民需要守孝三年,但文帝刘恒在遗诏中提到将三年改为三天,而且期间民间可以继续进行婚嫁、聚会、喝酒吃肉等正常生活。形式上守孝就可以。
(3)宋仁宗赵祯
宋仁宗赵祯是北宋王朝第四位皇帝,他为人善良宽容,对待朝廷中的大臣和民间百姓比较仁爱,他从小就经常被有心之人提醒,说他养母刘娥杀害了他的生母,到他当皇帝后,这种声音越来越大,为了给自己养母证明清白,同时也为了给自己解开疑惑,宋仁宗赵祯于是打破封建习俗并顶住大臣们的压力选择给生母开棺验尸,最终在确认传言不真之后他选择了向养母道歉,并把刘一直当亲生母亲来敬重。
宋仁宗赵祯也和汉文帝刘恒一样知人善任、宽厚大度并从谏如流,对于臣下的提议,只要对国家对百姓有益的,他都会一一采纳。在他的仁政下,涌现出包拯、范仲淹、韩琦、富弼、狄青、文彦博等一大批优秀的文臣武将。
对于民间百姓,宋仁宗也是爱护有加,在他当政时,每逢什么时候什么地方遭受天灾人祸,宋仁宗的第一反应就是开仓放粮,帮助灾民。当时宋辽之间关系相当平和稳定,但和西夏的冲突却没有平息。而宋仁宗赵祯采取的外交政策就是“打得过就打,打不过就谈,”能用钱解决的事绝对不动用武力,这样的处理方式避免了军人的伤亡,也保证了边境百姓的生命安全。
除了上述这些,宋仁宗赵祯的善良和包容还体现在方方面面……正因为他的这种态度,给社会带来了一股全新的气象,百姓们无不对宋仁宗赵祯感恩戴德,官员们也都纷纷感叹自己遇到了一位仁慈善良的君主。宋仁宗赵祯共在位四十余年,他去世时国内各地自发沉痛悼念,就连敌对国得到消息也是哭声一片。
(4)“大脚”马皇后马秀英
马秀英是明太祖朱元璋的原配妻子,因为她脚稍比一般女人要大,成为历史上出了名的“大脚皇后”。众所周知,明太祖朱元璋的歹毒无情在历史上是非常出名的,但他的妻子马皇后却以性格沉稳善良而闻名。
马皇后名秀英,是元朝末年农民起义军首领郭子兴的养女,性格温柔善良,颇有大家女儿的风范。在她还未嫁给朱元璋的时候,她常常劝告养父放粮赈灾,救济穷苦百姓。在嫁给朱元璋以后,马皇后曾先后收养了几十个孤儿,并将他们视如己出,抚养长大。1368年,朱元璋在南京称帝,建立明朝。马皇后虽然己经母仪天下,但她对官员和百姓照样特别好。她经常亲自动手织布,将布匹送给民间孤寡老人。有一次,朱元璋下令把囚犯们派去修建城墙。马皇后劝阻道:“允许通过服劳役来赎罪,这是朝庭对囚犯们的恩典。那些囚犯们本来服劳役就疲惫不堪,如果再派他们去修建城墙,恐怕会死伤无数。”明太祖听完以后,立刻下诏将修建城墙的囚犯们全部赦免。
马皇后知道朱元璋暴躁易怒的性子,于是时常劝谏朱元璋不要妄开杀戒。当时宋濂因为自己的长孙犯了事被牵连,朱元璋,一怒之下就要把宋濂斩首。宋濂是当时有名的大学士,曾经是太子朱标的老师,马皇后知道后连忙劝谏道:“民间为了孩子请老师都讲究尊师重道,我们天子之家难道不更要尊重学者吗?宋濂在家中,孙子的事他也不一定知晓。”
朱元璋听后久久不语,第二天就下令赦免了宋濂的死罪,只是流放到了茂州。马皇后的善良并非一朝一夕的作秀之举,直到她自己病重之时,为了不连累太医,直接自己停药。当时马皇后知道自己时日无多,他知道自己已经无药可救,吃再多的药也治不好病,到时候给自己治病的太医毕竟难免一死。于是她便主动给自己停药,以免太医们被无故牵连。
马皇后在弥留之际,朱元璋曾问他还有什么未了的心愿,马皇后接下来说的话依旧想的是天下子民。他劝谏朱元璋:“我希望陛下能够任用贤能,切莫滥杀无辜,多听取贤臣的意见,让百姓有所依靠。”
洪武十五年,马皇后去世。朝野上下听闻消息竟然哭声震天。一个人做一件好事非常容易,难的是一辈子做好事,可是,马皇后却做到了这一点。马皇后始终怀着一颗善良的心,收养孤儿,爱护百姓,一辈子都在积德行善。可惜的是,自从马皇后死后,朱元璋便凶狠地举起屠刀,开始对有功之臣进行大屠杀!
(5)太监张居翰
众所周知,我们一起谈起古代太监,印象一定是非常差的,因为历史上很多太监都喜欢干坏事,但凡事没有绝对,历史上也有很多好太监:比如王承恩,蔡伦,郑和……今天给大家说的这个太监却是历史上最仁慈最善良的人,他就五代十国后唐君主李存瑁时期的张居翰。
张居翰这个人非常的正直,做事很有效益,他因为救过晋王李克用的命,所以当时的皇帝特别信任他,封他为监军,还拔给三千人马归他指挥。虽然手握重权,但他对待平民百姓非常好,经常在有空的时候去询问百姓的生活状况,而且会时常用自己的资金来资助他们,张居翰的名声在周围方圆百里都比较出名。
由于张居翰比较正直善良,后来被后唐皇帝李克用之子李存瑁提拔成枢密使,这个职位非常重要,是枢密院的最高长官。在朝廷里面属于比较有权威的几个人之一。
公元925年,后唐庄宗李存瑁派军攻打后蜀国。后蜀国主王衍眼看不敌,带着1000多人前来归降,但是王衍的投降让后唐皇帝李存勖产生怀疑不敢相信,误认为王衍是假降,于是,便下了一道圣旨:“王衍一行人该杀。”意思就是不仅要求手下将士杀掉王衍一家人,还要把他带来的官员侍从一千多人全部杀死。如果这个圣旨得到执行,那么王衍和他手下1000多人全部会在黄泉路上相伴。写完圣旨以后,皇帝就把圣旨交给太监张居翰去执行,张居翰见皇帝要杀这么多人,感觉十分不忍,他急中生智,偷偷把圣旨内容里的王衍一行人里的“行”字改为“家”字。就这样;王衍一家十余人被杀,最终那一千多随行人员都被张居翰救了下来。
众所周知,圣旨代表的是皇帝,如果有人胆敢遗失或者污损圣旨,是对皇帝的不敬,这己算是死罪,更何况是偷偷修改圣旨。从这里就能看出张居瀚的仁慈善良并非徒有虚名。万幸的是;皇帝李存瑁知道后也没有怪罪于他。
张居翰经常劝说皇帝李存瑁爱护百姓、不要滥杀无辜……张居翰虽是太监,但心地善良,能明辨是非,属于行善不留名的类型,这样的人注定会有好报。公元928年,71岁的张居翰在长安病逝,他的善良之举在历史上留下了永不褪色的一世美名。
中国历史上除以上叙述的五个人之外,还有着很多善良仁慈的好人,比如伟大领袖毛主席、宋太祖赵匡胤、隋文帝杨坚、明孝宗朱佑樘、清嘉庆皇帝……他们美好的人品将流芳千古,和日月同辉,与天地共存。
5. 缇萦救父被赦免的原因?
根据相关新闻报道,缇萦救父被赦免的原因可能有以下几点:1. 情节轻微:缇萦救父的行为可能是出于亲情和良好意图,为救父而采取的行动,并没有造成严重的伤害或破坏。2. 人们的支持:公众对缇萦的行为表示理解和同情,认为她是因为爱和责任心而采取行动,对她表示支持和呼吁宽恕。3. 惩罚的公平性:在某些情况下,法律会考虑被告的动机和情况,以确定是否需要对其进行处罚。如果情节确实轻微,并且对社会没有造成严重后果,法律可能会认为对缇萦进行赦免是公平的。需要注意的是,以上只是可能的原因,具体的原因可能会根据当地的法律和法律程序而有所不同。详细的情况需要查阅相关报道或法律文件。
6. 粥的起源和由来?
相传“黄帝始烹谷为粥”,这么看来,中国人有四千多年的喝粥史。粥,是个会意字,米是指米粒,弓有扯开、拉大的意思,两弓配一米,形容把米粒的体积增加到最大,故此,《释名》有注:“粥濯于糜,粥粥然也。”
在民间,粥比饭更接地气。古代农业农业技术不成熟,粮食亩产不高,必须用最少的粮食养活最多的人。粥是人们向现实妥协的成果。此外,古代煮饭需要蒸屉和锅,物质要求更高,烹煮工艺复杂,粥简单方便,更切实际。
粥,除了满足口腹之欲外,还能治病疗伤的作用。西汉时期,齐王得了痹症,类似于风湿性关节炎,痛苦不堪。名医淳于意开出的药方是“火齐粥”。他告诉齐王:“以火齐粥且饮,六日气下。”药粥,华丽现身,成为粥的一大门类。
7. 古代的大夫为什么不为自己治病?
不是所有的医生都不给自已看病,也不是所有的病医生不给自已看。
一般的说,医生偶儿得了些伤风咳嗽、便秘腹泻之类的常见小毛病,医生会自已配点药吃吃的,如果得了大毛病,自已就下不了手给自已看了,主要原因是因为医生对医学方面的知识掌握得比较多,知识越多,考虑的问题也越多,哪个方案风险大?哪种药有副作用?等等等等,在医疗过程中往往犹豫不决,举棋不定,拿不了主意,一定要请他认为最信得过的医生来为他治病才放心。
另一个是客观原因,比如说外科医生生了阑尾炎,需要开刀,或妇产科主任要生孩子,那也是一定要请别的医生和护士来帮忙的,谁见过理发师给自已理发的。
另外一个原因嘛,恕我瞎说说不作真,这可能是医院定的制度,试想如果医生的病都自已看了,那末一切挂号费、诊疗费、观察费、空调费、卫生费、护理费、化验费、手术费、注射费、材料费等等等等还有红包向谁去收呀!
这明摆着是揩医院的油啊!医院的效益怎样上去呀!对不起,我不是医生,真真的原因还得问医生。
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1. 淳于意,文景之治出现的原因是?
“文景之治”的出现有三个方面原因.
(一)文帝和景帝重视农业生产.他们多次减免田租赋役,定田租为三十税一,开放山林川泽,鼓励农民进行副业生产,活跃商业市场.
(二)改革法律,废除秦朝的株连,关心民众疾苦,用笞刑取代某些伤残肢体的肉刑.这里还有一个缇索救父的故事.缇索,汉太仓令淳于意的小女儿.淳于意没有儿子,只有五个女儿.文帝时,淳于意有罪要受刑,诏命解送长安,当时肉刑尚未解除,淳于意临行骂他的女儿说:“我没有儿子,遇到急事,你们一点用处也没有.”缇索便跟着父亲到了长安.上书给皇帝,表示愿意卖身为官婢来赎父罪,文帝怜悯她,下令废除肉刑,赦免了淳于意.景帝继续减轻刑罚,各级官吏亦断狱从轻.
(三)提倡节俭,反对侈糜,减省财政支出.文帝统治期间,宫室苑圃,车骑服饰,都无所增益.史载文帝为了节省黄金百斤罢建露台,他说:“百金,中人十家之产也,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为?”景帝尚节俭,对地主商人中正兴起的侈靡之风,多少会起一些制约作用,与秦始皇的大兴土木,“阿房宫,八百里”,确实是不可同日而语.
2. 缇萦救父文言文原文加翻译?
原文 汉文帝四年中,人上书言淳于意受赂。
以刑罪传西之长安。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:“生子不生男,缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言,乃随父西,上书曰:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑。妾切痛死者不可复生,而邢者不可复续,虽欲改过自新,其路莫由。妾愿入身为官婢,以赎父刑罪。”上闻而悯其意,此岁即除肉刑法。译文 汉文帝四年,有人上书告发淳于意,说他受贿。按照刑法,专车押送他向西前往长安。淳于意有5个女儿,跟随着(囚车)在哭。淳于意生气,骂道:“生孩子不生儿子,危急时没有可以帮忙的人。”这时少女缇萦因父亲的话而悲伤,于是跟随父亲西到长安,上书说:“我的父亲做官吏,齐的人都说他清廉正直,如今犯法应当受刑。我悲痛死的人不能复生,而受刑的人不能再改,即使想改过自新,也没有办法了。我愿意舍身做官府中的女仆,来赎去父亲的罪过。”皇上听到怜悯她的意愿,这年就去除了肉刑法。3. 忠礼孝义典故?
忠
弦高是春秋时期郑国的商人,往来于各个国家进行商品贸易。在鲁售公33年时候,弦高去周王室的属地进行经商,结果在途中遇见了秦军。当他知道秦军要袭击自己的国家时,一边往郑国通风报信,另一边自己则是伪装成郑国国君派来的特使,用十二头牛作为礼物来犒劳秦军。结果秦军以为郑国知道自己兴兵偷袭,于是只好做罢。因此弦高这种将国家利益置于自己利益之上的行为被视为“忠”的象征。
2、孝
缇萦是西汉时期人,她的父亲淳于意为人治病,却得罪了官府,于是被判“肉刑”押往西安。淳于意当时有五个女儿,悔恨道:“生子不生男,缓急无可使者!”(生孩子还是要生男孩儿,不然到了危急关头就没有人可以帮忙了)。
小女儿缇萦听了父亲的话很是悲伤,于是她陪同父亲一块前往西安。缇萦为了营救自己的父亲,到处奔波,终于把信递到了汉文帝的手中,使得父亲脱离危险,从此汉文帝也废除了“肉刑”。因此缇萦救父的故事被后人当作“孝”的典范,广为流传。
3、仁
战国时期齐国的孟尝君十分喜爱养侠士,手下门客有上千人,其中有一位叫做冯谖的门客,一次弹奏自己的剑,唱到:“长铗归来乎,食无鱼、出无车、无以为家”(长剑归来吧,吃饭没有鱼、出行没有车、何处才是我的家?)。
其后又弹奏道:“长铗归来乎!无以为家。”(长剑归来吧,何处才是我的家?),左右都讨厌他,以为他贪而不知足。因此冯谖食有鱼,出有车,母亲也得到照顾。一心为孟尝君服务,巩固了他的政治地位,取得了卓越的成就。
4、义
季扎在父亲去世后,主动把王位让给自己的大哥,并且出使各国。当他出使到徐国的时候,与国王徐公结下友谊,而当季扎觉察到徐公十分喜爱自己的宝剑时,心中默许出使回国时将剑赠与徐公。然而在季扎出使归来时,徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处,将宝剑摆放在墓前。因此季扎就成为“义”的化身。
5、礼
一次孔融父亲的朋友带来了一盘梨,分给孔融兄弟们吃。父亲让孔融分梨,孔融挑了最小的一个给自己,其余的都按照长幼的顺序分给兄弟。当父亲问的时候,孔融说:“年纪小就应该吃最小的。”父亲又问:“弟弟也比你小啊?”孔融说:“因为弟弟小,所以才要让着弟弟的。”这个小故事现在已经是家喻户晓了。
6、智
诸葛恪是诸葛亮的兄长,他们的父亲诸葛瑾面貌狭长异于常人。一天孙权大宴群臣,让下人牵来一头毛驴,驴的脸上贴了“诸葛瑾”三个字,趁机来羞辱诸葛瑾。然而诸葛恪请求添加两个字。诸葛恪加了两个字:的驴,在场的人无不为他的机智而折服,于是孙权把这头驴赐给了诸葛恪。
7、信
明山宾是个远近闻名的老实人,因为家里十分贫穷,于是不得不便宜卖掉家中的老牛,在他回家的路上,他又匆忙赶回追上买主,讲明牛曾得过“漏蹄病”,然而已经治好了。围观的群众称赞明山宾守信用。
8、廉
明朝大臣于谦为官清廉。有一次,朝廷派他巡视河南。返回的时候,同行的官吏都买些当地的绢帕、线香等特产回京分送朝贵,然而他却并没有这样做。同时还写了一首诗表明心迹:绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。因此后人常用两袖清风来形容正直清廉。
4. 历史上最善良的五个人都是谁?
之前我曾经回答过中国历史上最歹毒的人是张献忠、石虎、朱元璋、高洋、孙皓、武则天等人。现在我就来回答中国历史上最善良的人都有谁?
(1)人民总理周恩来
周恩来总理出生在江苏淮安,从小受到前辈们慈善意识的启蒙熏陶,进而成长为勤劳廉政、大爱无彊的善良楷模。周恩来和夫人邓颖超虽然没有亲生子女,但他们捐助抚养过很多的烈士遗孤,对待别人子女视同己出,新中国成立以后,周恩来夫妇从新闻媒体得知,北京一户居民发生煤气中毒事故,父母双亡,留下了5个嗷嗷待哺的幼童,周恩来于是主动与有关部门联系,表示由他们夫妇负责这5个孩子的所有费用。后来,这5个孩子在周恩来夫妇的帮扶下均学业有成。
周恩来的善良和爱心不仅仅是针对个人,而是把基于人性的爱扩大到对人民的爱。他对人民的爱与善良落实得非常彻底。1946年,周恩来在纪念鲁迅逝世十周年会议上说道:“人民的世纪到了,我愿意像条牛一样努力奋斗,为人民服务而死。”文革中他胸前始终佩戴“为人民服务”徽章,兢兢业业地为人民办事,从不考虑个人的得失。周恩来在处理党和国家繁重日常事务情况下,仍然高度重视慈善救助工作,他的善良最终挽救了千千万万的中国人。
“上善若水,若水恩来”。周恩来的高尚品德千古一人,他们善良美德将传颂千秋,他的慈善精神将永放光芒。
(2)汉文帝刘恒
汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的第四个儿子,他的性格十分仁慈宽厚。在当皇帝期间轻徭薄赋,以善良从谏如流、知人善任、爱民如子而闻名。文帝以仁孝治天下,母亲生病他亲尝汤药,日夜不离左右。
在他当皇帝的第四年,有人上书诬告官吏淳于意受贿,按照当时的刑法应当押送到京城长安处以剜刑(剜除人的手、脚、眼睛、鼻子),后来淳于意的小女儿缇萦来到京城,拦驾上书皇帝告御状,上演了历史上著名的“缇萦救父”故事。因此,文帝刘恒最先在全世界范围内废除肉刑。文帝刘恒对自己的子民总给予无尽的爱意,在他统治期间,人民安康,社会安定。
汉文帝在位共二十三年,除了善良仁慈之外,他还以节俭而闻名。临终前向天下最后下了一份诏书,命他死后一切从简,不准铺张浪费。原天子驾崩,臣民需要守孝三年,但文帝刘恒在遗诏中提到将三年改为三天,而且期间民间可以继续进行婚嫁、聚会、喝酒吃肉等正常生活。形式上守孝就可以。
(3)宋仁宗赵祯
宋仁宗赵祯是北宋王朝第四位皇帝,他为人善良宽容,对待朝廷中的大臣和民间百姓比较仁爱,他从小就经常被有心之人提醒,说他养母刘娥杀害了他的生母,到他当皇帝后,这种声音越来越大,为了给自己养母证明清白,同时也为了给自己解开疑惑,宋仁宗赵祯于是打破封建习俗并顶住大臣们的压力选择给生母开棺验尸,最终在确认传言不真之后他选择了向养母道歉,并把刘一直当亲生母亲来敬重。
宋仁宗赵祯也和汉文帝刘恒一样知人善任、宽厚大度并从谏如流,对于臣下的提议,只要对国家对百姓有益的,他都会一一采纳。在他的仁政下,涌现出包拯、范仲淹、韩琦、富弼、狄青、文彦博等一大批优秀的文臣武将。
对于民间百姓,宋仁宗也是爱护有加,在他当政时,每逢什么时候什么地方遭受天灾人祸,宋仁宗的第一反应就是开仓放粮,帮助灾民。当时宋辽之间关系相当平和稳定,但和西夏的冲突却没有平息。而宋仁宗赵祯采取的外交政策就是“打得过就打,打不过就谈,”能用钱解决的事绝对不动用武力,这样的处理方式避免了军人的伤亡,也保证了边境百姓的生命安全。
除了上述这些,宋仁宗赵祯的善良和包容还体现在方方面面……正因为他的这种态度,给社会带来了一股全新的气象,百姓们无不对宋仁宗赵祯感恩戴德,官员们也都纷纷感叹自己遇到了一位仁慈善良的君主。宋仁宗赵祯共在位四十余年,他去世时国内各地自发沉痛悼念,就连敌对国得到消息也是哭声一片。
(4)“大脚”马皇后马秀英
马秀英是明太祖朱元璋的原配妻子,因为她脚稍比一般女人要大,成为历史上出了名的“大脚皇后”。众所周知,明太祖朱元璋的歹毒无情在历史上是非常出名的,但他的妻子马皇后却以性格沉稳善良而闻名。
马皇后名秀英,是元朝末年农民起义军首领郭子兴的养女,性格温柔善良,颇有大家女儿的风范。在她还未嫁给朱元璋的时候,她常常劝告养父放粮赈灾,救济穷苦百姓。在嫁给朱元璋以后,马皇后曾先后收养了几十个孤儿,并将他们视如己出,抚养长大。1368年,朱元璋在南京称帝,建立明朝。马皇后虽然己经母仪天下,但她对官员和百姓照样特别好。她经常亲自动手织布,将布匹送给民间孤寡老人。有一次,朱元璋下令把囚犯们派去修建城墙。马皇后劝阻道:“允许通过服劳役来赎罪,这是朝庭对囚犯们的恩典。那些囚犯们本来服劳役就疲惫不堪,如果再派他们去修建城墙,恐怕会死伤无数。”明太祖听完以后,立刻下诏将修建城墙的囚犯们全部赦免。
马皇后知道朱元璋暴躁易怒的性子,于是时常劝谏朱元璋不要妄开杀戒。当时宋濂因为自己的长孙犯了事被牵连,朱元璋,一怒之下就要把宋濂斩首。宋濂是当时有名的大学士,曾经是太子朱标的老师,马皇后知道后连忙劝谏道:“民间为了孩子请老师都讲究尊师重道,我们天子之家难道不更要尊重学者吗?宋濂在家中,孙子的事他也不一定知晓。”
朱元璋听后久久不语,第二天就下令赦免了宋濂的死罪,只是流放到了茂州。马皇后的善良并非一朝一夕的作秀之举,直到她自己病重之时,为了不连累太医,直接自己停药。当时马皇后知道自己时日无多,他知道自己已经无药可救,吃再多的药也治不好病,到时候给自己治病的太医毕竟难免一死。于是她便主动给自己停药,以免太医们被无故牵连。
马皇后在弥留之际,朱元璋曾问他还有什么未了的心愿,马皇后接下来说的话依旧想的是天下子民。他劝谏朱元璋:“我希望陛下能够任用贤能,切莫滥杀无辜,多听取贤臣的意见,让百姓有所依靠。”
洪武十五年,马皇后去世。朝野上下听闻消息竟然哭声震天。一个人做一件好事非常容易,难的是一辈子做好事,可是,马皇后却做到了这一点。马皇后始终怀着一颗善良的心,收养孤儿,爱护百姓,一辈子都在积德行善。可惜的是,自从马皇后死后,朱元璋便凶狠地举起屠刀,开始对有功之臣进行大屠杀!
(5)太监张居翰
众所周知,我们一起谈起古代太监,印象一定是非常差的,因为历史上很多太监都喜欢干坏事,但凡事没有绝对,历史上也有很多好太监:比如王承恩,蔡伦,郑和……今天给大家说的这个太监却是历史上最仁慈最善良的人,他就五代十国后唐君主李存瑁时期的张居翰。
张居翰这个人非常的正直,做事很有效益,他因为救过晋王李克用的命,所以当时的皇帝特别信任他,封他为监军,还拔给三千人马归他指挥。虽然手握重权,但他对待平民百姓非常好,经常在有空的时候去询问百姓的生活状况,而且会时常用自己的资金来资助他们,张居翰的名声在周围方圆百里都比较出名。
由于张居翰比较正直善良,后来被后唐皇帝李克用之子李存瑁提拔成枢密使,这个职位非常重要,是枢密院的最高长官。在朝廷里面属于比较有权威的几个人之一。
公元925年,后唐庄宗李存瑁派军攻打后蜀国。后蜀国主王衍眼看不敌,带着1000多人前来归降,但是王衍的投降让后唐皇帝李存勖产生怀疑不敢相信,误认为王衍是假降,于是,便下了一道圣旨:“王衍一行人该杀。”意思就是不仅要求手下将士杀掉王衍一家人,还要把他带来的官员侍从一千多人全部杀死。如果这个圣旨得到执行,那么王衍和他手下1000多人全部会在黄泉路上相伴。写完圣旨以后,皇帝就把圣旨交给太监张居翰去执行,张居翰见皇帝要杀这么多人,感觉十分不忍,他急中生智,偷偷把圣旨内容里的王衍一行人里的“行”字改为“家”字。就这样;王衍一家十余人被杀,最终那一千多随行人员都被张居翰救了下来。
众所周知,圣旨代表的是皇帝,如果有人胆敢遗失或者污损圣旨,是对皇帝的不敬,这己算是死罪,更何况是偷偷修改圣旨。从这里就能看出张居瀚的仁慈善良并非徒有虚名。万幸的是;皇帝李存瑁知道后也没有怪罪于他。
张居翰经常劝说皇帝李存瑁爱护百姓、不要滥杀无辜……张居翰虽是太监,但心地善良,能明辨是非,属于行善不留名的类型,这样的人注定会有好报。公元928年,71岁的张居翰在长安病逝,他的善良之举在历史上留下了永不褪色的一世美名。
中国历史上除以上叙述的五个人之外,还有着很多善良仁慈的好人,比如伟大领袖毛主席、宋太祖赵匡胤、隋文帝杨坚、明孝宗朱佑樘、清嘉庆皇帝……他们美好的人品将流芳千古,和日月同辉,与天地共存。
5. 缇萦救父被赦免的原因?
根据相关新闻报道,缇萦救父被赦免的原因可能有以下几点:1. 情节轻微:缇萦救父的行为可能是出于亲情和良好意图,为救父而采取的行动,并没有造成严重的伤害或破坏。2. 人们的支持:公众对缇萦的行为表示理解和同情,认为她是因为爱和责任心而采取行动,对她表示支持和呼吁宽恕。3. 惩罚的公平性:在某些情况下,法律会考虑被告的动机和情况,以确定是否需要对其进行处罚。如果情节确实轻微,并且对社会没有造成严重后果,法律可能会认为对缇萦进行赦免是公平的。需要注意的是,以上只是可能的原因,具体的原因可能会根据当地的法律和法律程序而有所不同。详细的情况需要查阅相关报道或法律文件。
6. 粥的起源和由来?
相传“黄帝始烹谷为粥”,这么看来,中国人有四千多年的喝粥史。粥,是个会意字,米是指米粒,弓有扯开、拉大的意思,两弓配一米,形容把米粒的体积增加到最大,故此,《释名》有注:“粥濯于糜,粥粥然也。”
在民间,粥比饭更接地气。古代农业农业技术不成熟,粮食亩产不高,必须用最少的粮食养活最多的人。粥是人们向现实妥协的成果。此外,古代煮饭需要蒸屉和锅,物质要求更高,烹煮工艺复杂,粥简单方便,更切实际。
粥,除了满足口腹之欲外,还能治病疗伤的作用。西汉时期,齐王得了痹症,类似于风湿性关节炎,痛苦不堪。名医淳于意开出的药方是“火齐粥”。他告诉齐王:“以火齐粥且饮,六日气下。”药粥,华丽现身,成为粥的一大门类。
7. 古代的大夫为什么不为自己治病?
不是所有的医生都不给自已看病,也不是所有的病医生不给自已看。
一般的说,医生偶儿得了些伤风咳嗽、便秘腹泻之类的常见小毛病,医生会自已配点药吃吃的,如果得了大毛病,自已就下不了手给自已看了,主要原因是因为医生对医学方面的知识掌握得比较多,知识越多,考虑的问题也越多,哪个方案风险大?哪种药有副作用?等等等等,在医疗过程中往往犹豫不决,举棋不定,拿不了主意,一定要请他认为最信得过的医生来为他治病才放心。
另一个是客观原因,比如说外科医生生了阑尾炎,需要开刀,或妇产科主任要生孩子,那也是一定要请别的医生和护士来帮忙的,谁见过理发师给自已理发的。
另外一个原因嘛,恕我瞎说说不作真,这可能是医院定的制度,试想如果医生的病都自已看了,那末一切挂号费、诊疗费、观察费、空调费、卫生费、护理费、化验费、手术费、注射费、材料费等等等等还有红包向谁去收呀!
这明摆着是揩医院的油啊!医院的效益怎样上去呀!对不起,我不是医生,真真的原因还得问医生。
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